Tiempos modernos.

El director y actor Chaplin nos muestra una serie de circunstancia que vive un vagabundo a consecuencia de la falta de empleo por la creación de las máquinas como productoras y ahorradoras en cuanto a tiempo de producción durante la época industrial. Es la búsqueda de la felicidad del hombre a través del trabajo.

En este filme podemos ver una serie de analogías, por ejemplo compara a los obreros con la ovejas; al hombre como el engrane de una máquina. Pero más que nada nos muestra lo que postulan Taylor y Bedeaux con respecto a la teoría sobre la organización científica del trabajo: trabajo por pieza y rendimiento; cronometraje, etc. Esto es, cuando la intensificación del trabajo ha hecho aumentar enormemente la plusvalía absoluta obtenida por el capital.

Esta teoría esta fundamentada bajo el planteamiento: el tiempo es dinero. Charlot, el obrero representado por Chaplin, nos representa, en una sátira, este planteamiento. Mientras se encuentra laborando en una fabrica. Todos trabajan a un ritmo, no hay tiempo, ni siquiera para rascarse; son vigilados por un capataz. Las máquinas no pueden detener su producción, la empresa pierde, hay que producir capital. Por lo que el obrero asalariado crea un nuevo valor a medida que va empleando su fuerza de trabajo para generar capital a un patrón: la empresa no es beneficencia; es un negocio; el obrero es considerado una mercancía, vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario. El propietario de la empresa se acapara de la plusvalía generada por el obrero. Incluso se busca la implementación de maquinaria capaz de ahorrar tiempo a la hora de comer: una máquina que alimente en tan sólo 15 minutos al obrero.

Otro aspecto importante que podemos observar en esta película es la lucha de la clase obrera la cual ha sido desbancada por las máquinas: el movimiento de los Luddites quienes estaban en contra de la implantación de éstas porque: una máquina que economiza salarios empuja a los obreros fuera de la producción, lo que provoca un alto índice de desempleo. Mientras los patrones se hacen más ricos los obreros se hacen más pobres, lo que los lleva a vender, al obrero, a un bajo costo su fuerza de trabajo, la cual es aprovechada por el patrón quien obtiene la ganancia del plusproducto generada por esta sociedad.

Por otro lado, podemos darnos cuenta de que, el exceso de trabajo, también, provoca la debacle da la salud cuando Charlot entra en una crisis nerviosa dentro de la fábrica, y éste es considerado como demente, lo cual provoca que sea encerrado en un manicomio. Al salir del manicomio se encuentra con una chica que pertenece a su mismo estrato social a consecuencia de que su padre es otro soldado del ejercito industrial de reserva, por las mismas circunstancias que padece Charlot. Los dos, la chica y Charlot, se unen para encontrar su felicidad a través del trabajo. Pero ésta se ve frustrada por la situación que predomina en el Reino Unido de la gran Bretaña.

El complot mongol.

Eran finales de la década de los años 60´s. México terminaba de vivir un acontecimiento de lesa humanidad, perpetrado por un gobierno temeroso  y nervioso, por un movimiento estudiantil, “el cual era sospechoso de comunista y lo que intentaban era arruinar las olimpiadas de 1968″, por eso los mataron. Pero ese año sólo hubo olimpiadas, recuérdenlo bien. Medalla de oro para el gobierno de Díaz Ordaz. El mundo estaba en un proceso de cambio, por un conflicto de clases sociales entre capitalistas y comunistas. Por el dominio del mundo.

Rafael Bernal (Ciudad de México, 1915 – Berna, Suiza, 1972) nos relata un poco de cómo México vivió estos movimientos a través de su novela “El complot mongol”, situándonos en una colonia del D. F., dentro de un barrio chino, ubicado en la calle de Dolores, el cual, más que un barrio chino, da el aspecto de una calle vieja donde han anclado algunos chinos, huérfanos de dragones imperiales, recetas milenarias y de misterios.

Este relato, con un léxico ad hoc a la década, nos cuenta, Bernal, como un policía de nombre Filiberto García  se interna en el barrio chino para investigar sobre la Mongolia exterior: buscando comunistas internados en el país. García frecuenta el barrio chino, allí tiene muchos amigos, pero más quenada frecuenta la tienda del chino Liu quien tiene una ayudante oriental que está muy buena ¡pinche Marta!

Mientras García anda en busca de chinos comunistas, también busca la manera, más que de enamorar a Marta, de cómo tener relaciones sexuales con ella. La dependiente de la tienda del chino Liu cree ser el objeto de la investigación del policía a causa de su situación migratoria. Mientras tanto, Filiberto es asechado por un polaco que más que polaco parece un paisano, con  tipo de norteño, de allá de Monterrey. Ella lo espera una noche al salir de trabajar para solicitar la ayuda de Filiberto para que, éste, no la deporte. Marta se oculta en una calle obscura, cuando le ve cerca lo coge del brazo y lo hala hacia ella para explicarle su situación migratoria en el país, y le pide de favor que no la deporte. Pero él comienza a imaginar que ya la tiene, que es su oportunidad. Cuando García se entera de la situación por la que esta atravesando, Martita, él le ofrece su ayuda esperando sacar ventaja de la misma, pero la tranquiliza. Él se percata de que lo están vigilando. Sin que ella sospeche nada la invita a su departamento para estudiar el caso. Mientras se dirigen caminando hacia su domicilio, él se da cuenta de que los están  siguiendo en un auto. Realizan una maniobra para despistar a sus vigías. Al entrar los dos al departamento del policía él es agredido por el polaco; Marta lo ayuda golpeándole la cabeza, al polaco; el policía apuñala dos veces a su agresor y éste muere. Ella piensa que lo ha matado. Él le muestra lo contrario. García comienza  a maquinar lo que pasaría si ella se le acerca en esta ocasión, pero el cadáver le estorba, y entre tasas de café con coñac, decide deshacerse del muerto. Lo baja y mata al cómplice del paisano, que lo está esperando de bajo de su departamento en un coche. Filiberto estaciona el coche tres cuadras delante de donde estaba, con  los dos muertos a dentro del vehículo. El policía sigue imaginando como hacer para que ella se le acerque para tener relaciones sexuales. Marta le ofrece su apoyo en caso de que requiera un testigo a favor del policía. Él se siente un poco estúpido al no lograr acercarse a ella. Y piensa que está actuando de manera paternal  ¡pinche padre!

La historia culmina con la muerte del polaco y su cómplice, que al parecer tiene cierta relación en el caso de la Mongolia exterior; imaginando como va a lograr, García, acercarse a Marta para tener relaciones sexuales con ella; recordando como murió su amigo Zambrano; y la situación que vivió en Yurécuaro, de donde es él, cuando fue sorprendido por el padre de Gabriela, una de las tatas novias que tuvo el policía. Esta historia construida entre un soliloquio mental de García imaginando lo que haría en cuanto Marta se le acercase; si es que en México existen chinos pertenecientes al movimiento comunista de Mao Tse Tung. Rafael Bernal nos deja en suspenso, para que nosotros, los lectores, imaginemos si Marta, el polaco y su cómplice pertenecen a la Mongolia exterior o no.

Una novela con una prosa sencilla y nada rebuscada, divertida. Rafael Bernal nos presenta esta historia llena de suspenso e intriga, escrita en 1969,  El complot mongol.

Infanticidio femenino.

XII “El precio de la sangre y la familia patriarcal”

No hay una explicación que determine cuándo surge el infanticidio. En  la Biblia podemos encontrar una vaga explicación, de este uso o rito del hombre, en el Antigüo Testamento.

El infanticidio femenino es la secuela del sacrificio redentorio o del sacrificio de niños. En las sociedades primitivas, se dice que, las niñas eran elegidas como alimento cuando se carecía de éste, dado que eran una responsabilidad económica, lo cual resulta una falacia. Sólo cuando una emergencia de carácter bélico se sacrificaba a los niños.

Al evolucionar las sociedades estas prácticas lo hacen también y son llamadas “exposición”, esto es que, las madres dejaban al garete a sus niños para verificar si es que de este modo lograban sobrevivir, como ejemplo tenemos los casos de: en Roma, Rómulo y Remo, en Grcia el caso de Edipo.

El método usado en las mujeres difiere del para con los hombres. En estos últimos no se derramaba sangre, ya que eran incinerados, según lo descrito por Smith; ahora, algo no tan veras es lo que nos expone Zamakhshari,  que la sepultura estaba lista al lado de la cama en la que la hija había nacido. Otro ejemplo, situado en Arabia, es que los padres al carecer de recursos para mantenerlos o para evitar vergüenzas o el deshonor entre ellos, aunque Smith y Kamil coinciden en que el honor y el temor a la desgracia eran meros pretextos, y hace el señalamiento cuando surge una nueva sequía que dura siete años como pretexto para generar, de nuevo, el infanticidio. Lo cual no explica el motivo para que se sacrificaran más niños que niñas.

El infanticidio femenino evoluciona durante la transición de la propiedad comunal a la privada. Esto debido a que ésta sólo era posible de madres a hija con la colaboración de los hermanos, generando problemas hasta que se establecieron las leyes del patriarcado, lo que reforzó el Estado, las líneas de descendencia y herencia permanente de padres a hijos.

El patriarcado necesitaba mantener la línea continua de padres y de hijos para dejar asegurada a la familia y la propiedad a través de la línea paterna. Lo que los llevo a la práctica del asesinato de la hija para que no hubiera un litigio materno. Ya que no había un sistema documentado que validara la herencia se recurría a estos procedimientos, para que sólo así quedaran como propietarios de los bienes acumulados  los hijos o los hermanos. Smith cita a Kamil con respecto a este tema: la ley de herencia: un padre (al esperar el nacimiento de un hijo) dice: Si es un potro lo haremos partícipe de nuestra riqueza, si es una potranca la quemaremos.

A diferencia del infanticidio de varones, que fue un periodo largo, el infanticidio de mujeres fue corto. El motivo de la duración de estos periodos lo marco el mismo factor, la propiedad privada. La conveniencia de no seguir asesinando a la mujer fue el “precio de boda”  que podían aportar al matrimonio.

Esto no altero la tendencia a la desposesión de las mujeres de la herencia de la propiedad. Los hombres como guerreros, a parte de apoderarse de otras propiedades como botín, también lo hacían para despojar a la mujer de la herencia. Robertson Smith nos comenta sobre la Ley de Medina: “las mujeres estaban excluidas de la herencia bajo el principio de que no puede ser heredero el que no haya tomado parte en una batalla, que no haya traído botín, y no haya protegido la propiedad…” Y agrega “La exclusión de las mujeres de la herencia no estaba, por lo tanto, confinada solo a la ley de Medina, como podremos ver…estaba probablemente próxima, aunque no tan coextensiva, con el matrimonio por contrato o por compra”.

Los términos “precio de boda” y “matrimonio por compra” se refieren a la práctica del intercambio de propiedad por una mujer en matrimonio, lo que marco el inicio del patriarcado y el fin del sacrificio; el “precio de boda” suplanta al “precio de sangre” que los hombres se redimieron de la redención de sangre.

Ecos en el alma.

Suele pasar, y es como cuando tiras una piedra en un pozo, ésta se sumerge y hace brotar una gota que salta al aire para volver a caer y acomodarse en ella, en el agua, esperando que alguien arroje la siguiente piedra; es, también, como cuando gritas en un cueva solitaria, y el sonido rebota en sus paredes, de la cueva, haciendo ECO. El agua del pozo está tranquila, la cueva está callada. Ambos en plena quietud. En paz. Hasta que algo o alguien llega a perturbar esa paz. Así, de la misma manera, pasa con los recuerdos. Cuando menos los esperamos o pensamos, brotan sin más, y llegan a perturbar nuestra tranquilidad, nuestra paz. Y ese pasado nos distrae de nuestro presente. De pronto surge el grito en nuestra mente y comienza a hacer ECO. La piedra ha sido lanzada al pozo del pasado, ésta cae en el agua y hace brotar la gota del recuerdo. Aquí el ECO es inverso al grito en la cueva, comienza de menor a mayor, estallando en la mente haciéndonos detener por unos instantes en el presente para representar nuevamente el pretérito. El ECO comienza en la mente, llevándolo al corazón para regresarlo de nuevo al cerebro ya con las imágenes, las palabras, los acontecimientos y todos los etcéteras que nos hacen revivir lo acaecido. Terminada la tarea el recuerdo se vuelve a sumergir o a callar esperando volver a ser perturbado nuevamente, ya sea, por una imagen, sonido, olor, sabor o textura. Sí, considero que los recuerdos son ECOS en el alma, ECOS que están callados hasta que algo o alguien los perturba, para hacer harto ruido en nuestro ser. Hay ECOS perniciosos y ECOS generosos, de los cuales prefiero los últimos.

Ciudad llorona.

Va por las calles

de la ciudad.

Perdida entre

calles, avenidas y callejones

sin salida.

Trae una pena en el alama,

una botella de tequila

que le cura las heridas,

y un reboso, que la abriga,

de seda.

Llorando va por sus hijos,

hijos secuestrados,

mutilados, ahogados,

desaparecidos,

¡hay mis hijos!,

nadie vio nada,

nadie escucho nada,

nadie le dice nada,

estaban pendientes

en la telenovela.

Quieres que te devuelvan

a tus hijos.

Yo quiero que me devuelvan

mi ciudad.

¡Hay mis hijos!

¡Hay mi ciudad, hay mi país!

Siglos pasan

y nadie hace nada.

Hasta cuándo vas

a descansar en paz, Llorona,

y hasta cuando vamos a poder

salir a la calle a transitar en paz.

Te paras en el zócalo,

a un lado del hasta bandera,

y dando vueltas,

mirando al cielo,

imploras justicia.

¡Hay mis hijos!,

gritas;

¡Hay mi país!,

grito yo.

¿Dónde están?

¡Ya queremos estar en paz!

Un instrumento añejo.

Vamos, no pares.

Sigue dándole a la manivela.

Que tu brazo no se canse,

jamás.

Continúa deleitándonos

con esas melodías

tan llenas de historias,

de recuerdos

y de sentimientos.

Los abuelos recuerdan

luengos tiempos,

momentos de su juventud,

tiempos de amor y desamor,

de vals.

Los padres, añorando

tiempos de mambo,

chachacha y danzón.

Momentos de caifanes,

de pachucos, de guisas.

El instrumento pesa,

pero más pesa el olvido.

Por eso no dejes de darle

vuelta a la manivela.

No dejes que se canse tu brazo.

Continúa dándole vueltas a la manivela,

que no se calle tu instrumento,

aunque sea añejo,

Señor organillero,

que esa canción

me recuerda momentos

de…Soledad.

El 68…

La pregunta no es qué les sugiere este número, 68, sino qué les sugiere el siguiente texto:

Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clemiso y caían en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez  que él procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumborso y tenía que envulsionarse de cara al nóvalo, sintiendo cómo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al que se le  han dejado caer una fílulas de cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un momento dado ella se tordulaba los hurgalios, consintiendo que él aproximara suavemente sus orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordiolos encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramovía, de pronto era el clinón, la esterfurosa convulcaante de las mátricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del merpasmo en una sobrehumítica agopausa. ¡Evohé! ¡Evohé! Volposados en la cresta del murelio, se sentían balparamar, erlinos y márulos. Temblaba el troc, se vencían las marioplumas, y todo se resolviraba en un profundo pínice, en niolamas de argutendidas gasa, en carinias casi crueles que los ordopenaban  hasta el límete de las gunfias.

Es el capítulo 68, del libro: Rayuela, de Julio Cortázar.

Colibrí contra Cuervo.

Anoche vino a mis sueños

un colibrí.

Me desveló por completo.

Ya había escuchado sobre él,

“El colibrí de los sueños”,

Huitzilopochtli.

Anidó en el lado izquierdo

de mi cerebro.

Intenté retenerlo para que

disipara esos sueños que

me aterran, que me desvelan.

Los que un cuervo negro y tuerto,

“Cacalotl”,

me siembra.

Esa noche Cacalotl

se encontraba dormido,

estaba atrapado en un sueño.

Huitzilopochtli me arrullaba con su aleteo.

Extraía esos sueños amargos

que Cacalotl sembró

en mi lado izquierdo del cerebro.

Cacalotl despertó.

Hutzilopochtli contra Cacalotl.

¡Qué batalla!

Colibrí contra Cuervo.

Cuervo contra Colibrí.

Mientras libraban la afrenta

Cuervo contra Colibrí,

Huitzilopochtli contra Cacalotl,

en mi mente, en mi imaginación,

en mis sueños… Desvelándome.

Me volteaba para un lado, para el otro.

Sudaba.

Trataba de conciliar el sueño.

Desperté.

Y allí estaban pelando,

en lo alto de mi habitación.

De pronto el cuervo calló.

Cerré los ojos y caí rendido.

Huitzilopochtli continúo

arrullándome con su armónico aleteo.

Volví a dormir,

a soñar de nuevo.

No más desvelos.

Dulces sueños,

Huitzilopochtli,

amo y señor de los dulces sueños.

Gracias por venir.

Investigación: Obesidad y sobrepeso infantil.

1.-Ezequiel.

Introducción:

México ostenta el segundo lugar a nivel mundial en obesidad, después de Estados Unidos que aparece en el primero, pero nuestro país encabeza el medallero en obesidad infantil. Primeros lugares que sin embargo no son nada halagüeños, los deberíamos ocupar pero en matemáticas, geografía o igualdad económica y de oportunidades. Al equipo Temaztianes nos preocupa el panorama de la obesidad infantil porque desafortunadamente va en aumento entre estudiantes de 4°, 5° y 6° de primaria. Nuestro campo de investigación lo hicimos en la escuela primaria “Isidro González”. Nuestro objetivo es indagar las causas y los efectos de la obesidad, así como las formas para evitarla. Algunos de nosotros o quizá muchos de ustedes (oyentes) conocimos y jugamos a la roña, encantados, carreritas, en fin tantos juegos divertidos que invitaban a la interacción y al ejercitamiento físico. Pero hoy, la televisión, los videojuegos, la computadora y la comida chatarra han atrapado a los niños en una vida tan sedentaria que sus cuerpos apenas si los mueven para trasladarse a la escuela. Otro factor que influye y propicia la obesidad o sobrepeso son los malos hábitos alimenticios. El ritmo de vida actual y la influencia de la comida rápida o fast food (proveniente de la cultura estadunidense a través de la publicidad y televisión) han modificado tanto nuestra alimentación que los niños prefieren comer pizza, hot dog, hamburguesas, papas fritas, pollo frito, etc, etc, en lugar de la nutritiva sopa de verduras o el rico caldo de res con verduras acompañado de las tortillas de maíz, alimentos ricos en fibra, vitaminas y proteínas tan necesarias para mantener cuerpo y mente en condiciones óptimas. Esperamos que esta investigación, en primera instancia, nos concientice para evitar que nuestras futuras generaciones padezcan obesidad y lleguen a una edad adulta sana y sin las enfermedades que de ella derivan, como la hipertensión o diabetes, que sí son causa de muerte.

Impacto social: La obesidad, el sobrepeso y el sedentarismo ejercen un gran impacto en la sociedad, debido a las enfermedades que provocan y el gasto que generan atención sanitaria y por el alto índice de mortalidad.

A continuación Maribel les va a platicar un poco sobre qué es la obesidad y el sobrepeso y cuales son sus diferencias.

2.- Maribel.

Obesidad:

Es un término clínico que se aplica a las personas que tienen un 20% o más de su peso ideal o teórico, o como también se denomina a la acumulación anormal de tejido adiposo. Sobrepeso: Se refiere a un exceso de peso corporal comparado con la talla, es decir, a un índice de masa corporal (IMC) mayor de 27% y menor de 30%.

Obesidad infantil:

No se puede decir que un niño es obeso, pues si bien es cierto que este cuenta con sobrepeso, también lo es que el niño se encuentra en pleno desarrollo. Si el peso se mantiene mientras que la estatura aumenta, el porcentaje de grasa disminuirá sin comprometer la masa muscular y el crecimiento, pero si el exceso de peso causa alteraciones es recomendable modificar las conductas alimentarias y disminuir la ingestión energética.

Una de los tantos factores que provocan la obesidad es el sedentarismo. Jorge Luis nos va a platicar un poco sobre este problema.

3.- Jorge Luis.

Sedentarismo:

Porcentaje del consumo energético realizado en actividades que requieren al menos cuatro equivalentes metabólicos (MET); que es equivalente de manera aproximada a la energía utilizada al caminar a paso rápido; del consumo total, se considera con esta condición cuando se utiliza menos del 10% de éste. (Y todo lo que implica, todo lo que esta en el cuadro del sedentarismo).

La obesidad, el sobrepeso y el sedentarismo si no son controlados pueden provocar enfermedades de alto riesgo, como las que a continuación les va a mencionar Rodrigo.

4.- Rodrigo.

Enfermedades:

Coronariopatías e infarto al miocardio, Hipertensión arterial, Hipercolesterolemia e hipertrigliceridemia, Diabetes, Cálculos biliares o piedras de la vesícula biliar, Insuficiencia respiratoria y problemas pulmonares, Alteraciones de la menstruación, Cáncer de útero, Alteraciones dérmicas e infecciones fúngicas de la piel, Problemas óseos y articulares, Problemas psicosociales, Estrés, entre otras tantas.

La diabetes es una de las enfermedades de más alto riesgo.

Antecedente histórico de la diabetes:

La diabetes es una enfermedad antigua. Los primeros registros datan del año 1500 a.C.; sin embargo, en la actualidad se ha disparado el número de casos por factores como la alimentación, el estrés y el sedentarismo. Hace miles de años, los genes permitían que las tribus nómadas almacenaran grasa para emprender largas caminatas. “Esa adaptación era muy útil en ese momento, pero ya no”, dijo la también especialista del Departamento de Biología de la Facultad de Química (FQ), Marta Alicia Menjívar Iraheta.

Diabetes:

Es una enfermedad crónica caracterizada por un desorden en los niveles de glucosa (azúcar) en sangre. Durante la digestión el organismo metaboliza los azúcares, almidones e hidratos de carbono, transformándolos en azúcares simples, esta va al torrente sanguíneo y con la ayuda de la insulina que es una hormona secretada por el páncreas, la glucosa se transforma en energía que es aprovechada por las células del cuerpo. Cuando no existe insulina o cuando ésta no es producida en forma efectiva, la glucosa se acumula en sangre aumentando los niveles de azúcar, esto es la diabetes.

La obesidad, el sobrepeso y el sedentarismo han alcanzado grandes índices a nivel mundial, de ello nos hablara José.

5.- José.

Megatendecia:

El porcentaje de ese sector de la población con esos problemas alcanzaría, de continuar la tendencia actual, a 10 millones de niños, advirtió el responsable del área de investigación del Hospital Infantil de México, Samuel Flores.

Globalización:

Según recientes reportes de la Organización Mundial de la Salud (OMS), a nivel mundial existen 250 millones de personas obesas, es decir un 7% de la población. La obesidad es un problema de salud pública por el impacto que tiene en la esperanza y en la calidad de vida en las etapas productivas de las personas y está alcanzando proporciones epidémicas en algunos países. La prevalencia de la obesidad en México, al igual que en el resto del mundo, se ha incrementado en forma importante en la última década y es considerada como un problema de salud pública y otros incluso como una pandemia.

Conclusiones:

Efectivamente, los videojuegos, la computadora y la televisión han desbancado en un alto grado los juegos tradicionales como la roña, las escondidillas, policías y ladrones, entre otros juegos que requerían o requieren de actividad física. Lo cual ha llevado a los niños a una vida sedentaria y a un excesivo consumo de comida no nutritiva, lo que está incrementando los índices de obesidad infantil. Lo que, desgraciadamente, nos mantiene en primer lugar a nivel mundial en el problema de la obesidad infantil. Y se estima que el porcentaje de ese sector de la población con ese problema alcanzaría, de continuar la tendencia actual, a 10 millones de niños, advirtió el responsable del área de investigación del Hospital Infantil de México, Samuel Flores, en rueda de prensa.

Aplauden a Soledad en la UAM-X, mi universidad.

Hoy comenzó a darse a conocer Soledad en mi universidad, en la UAM-X. Ella y yo estamos de fiesta esta noche. Antes de llegar a casa pasamos por dos botellas una de champagne y otra de tequila. La primera para celebrar su triunfo, la segunda para embriagarnos y…
Es la semana de cultura en la UAM-X, mi universidad. Hoy fue el día de la poesía. Un pequeño homenaje a Jaime Sabines, poeta Chiapaneco y a José Emilio Pacheco, nacido en la ciudad de México. Se leyeron un par de poemas de estos escritores mexicanos y también se invitó a los estudiantes a presentar sus poesías. Fui el segundo en presentar mis versos, los de Soledad. Le presente a la universidad a Soledad y cada uno de los poemas que me inspiro esta mujer tan bella fueron aplaudidos, y hasta se repitió uno de ellos. Los poemas leídos fueron: Hoy quiero hablar, inspirado, aparte por Soledad, por El viaje del elefante de José Saramago, escritor portugués, el segundo inspirado por las dos mujeres que más he querido en mi vida, mi madre y mi abuela y que me subliminó, bueno un poco. Logré concentrarme, pero me puso más nervioso, el tercero fue La ventana, un presente inmediato en quietud, al ver diversas situaciones a través de mi ventada mientras esperaba la llegada de Soledad. Quise leer hasta ahí para no aburrir al público. No contaba con que mi profesor me solicitase que declamara los que me quedaron pendientes.
Evelyn, la chica que fue la recitadora oficial, qué hermosa voz tiene y que bien declama, dándole el énfasis adecuado a cada verso. Después de mí le tocó el turno a mi amiga y compañera de salón Maetzín, quien declamó un poema mío: Mujer neumática, inspirado en el libro Un mundo feliz, de Aldous Huxley, escritor inglés, y el medio en el que laboro (con modelos) y, aparte, leyó uno de Garcilaso de la Vega, escritor toledano, y de Sor Juana Inés de la Cruz, poetisa mexicana. Después retomó la lectura Evelyn, al poco rato recité los que me faltaron: Esta sola Soledad y Mis mujeres, las de abajo. Per lo que más me satisfizo fue cuando mi profesor, y coordinador del evento, Rafael Calderón Arózqueta, me solicitó que leyera de nuevo otro de mis poemas, elegí el de: Hoy quiero hablar, al hacerlo por segunda vez, de leer este poema (tercera intervención), en el tercer párrafo del poema los nervios se habían disipado por completo, quería continuar leyendo, pero los poemas se me habían agotado, y por más que quise recordar uno no pude. Y así fue transcurriendo la tarde, una de nuestras mejores tardes de Soledad y mías.
Algunos compañeros fueron leyendo su poesía o cogían libros que llevaron o llevó Evelyn y buscaban algún poema de su agrado para declamarlo. Fue una tarde esplendida. Nunca habíamos vivido algo semejante Soledad y yo. El triunfo y las ovaciones no fuero para mí, sino para ella, Soledad, fuente de mi inspiración.
Gracias UAM-X, mi universidad, por haberme dado la oportunidad de presentarles a mi Soledad. Gracias también a mis amigos que visitan el blogg y dejan comentarios y a los que no también, Y sobre todo, gracias muchas a mi amigo Oier por el premio que nos otorgo a Soledad, al Blogg, a Geremías y a mí. Gracias a mis compañero de clase que me solicitaron que les regalara uno de mis poemas con todo y autógrafo.
Ha llegado la hora de la celebración. Soledad me espera con las copas llenas y con su traje de Eva ¡Qué noche nos espera, Soledad! ¡Salud, a todos!

Blogg de oro.

Otorgado por Oier.